, Normalized Version =========================================================================
T30n1582_p1007c08║   
T30n1582_p1007c09║   
T30n1582_p1007c10║   菩薩善戒經卷第九
T30n1582_p1007c11║   
T30n1582_p1007c12║   　　　　宋罽賓三藏求那跋摩譯
T30n1582_p1007c13║   　　　畢竟地攝取品第二
T30n1582_p1007c14║   菩薩摩訶薩修 一 切行時有六 事 善攝眾生。
T30n1582_p1007c15║   一 者至心攝取。二 者增益攝取。三者取攝取。
T30n1582_p1007c16║   四者究竟攝取。五 者不畢竟攝取。六 者後攝
T30n1582_p1007c17║   取。菩薩摩訶薩初 發心時。攝取眾生如父母
T30n1582_p1007c18║   兄 弟妻子眷屬。至心繫念方便 攝取。云 何 能
T30n1582_p1007c19║   施眾生安樂。作是願時隨力 施與。是名菩薩
T30n1582_p1007c20║   至心攝取。菩薩摩訶薩雖於父母兄 弟妻子
T30n1582_p1007c21║   眷屬中。勝心無憍慢倍增供 養。若為國王於
T30n1582_p1007c22║   說眷屬。亦復如是。增益者。破壞惡法教以 善
T30n1582_p1007c23║   法。隨時禮拜讚歎供 養。施以 衣食所須之 物。
T30n1582_p1007c24║   知恩報恩瞻病授藥。於諸僕 使不作賤想如
T30n1582_p1007c25║   兄 弟想。若見有罪堪忍含受。言當柔軟無有
T30n1582_p1007c26║   麁獷。若為國主 於諸眷屬不加 苦痛。不斷其
T30n1582_p1007c27║   命。遠離刑 罰正法治國。隨本種姓所有分
T30n1582_p1007c28║   界。於他國土不生貪奪。任力 養民作一 子想。
T30n1582_p1007c29║   所有之 物與眷屬共。所言誠實柔軟不麁離
T30n1582_p1008a01║   於慳貪。是名菩薩增益攝取。菩薩摩訶薩攝
T30n1582_p1008a02║   取諸眾生有二 因緣。一 者財施。二 者法施。以
T30n1582_p1008a03║   財施故破於貧窮。以 法施故破於邪見。於諸
T30n1582_p1008a04║   眾生其心平等。不作法慳不作師相憍慢之
T30n1582_p1008a05║   想。不求恩報不求供 養。若有求福來供 養者
T30n1582_p1008a06║   亦不遮止。為令福德莊嚴增長故。若有修 集
T30n1582_p1008a07║   善法持戒精進之 者。瞻視供 養親為執使。不
T30n1582_p1008a08║   解義者為解說義。已解義者說令增長。若有
T30n1582_p1008a09║   疑網為說深義能令除斷。苦樂同彼心無增
T30n1582_p1008a10║   減。有犯罪者以 善方便 教令懺悔。有時呵責
T30n1582_p1008a11║   有時讚歎。見病苦者瞻視不捨。善以 方便 為
T30n1582_p1008a12║   除所患。若有眾生下色下進下念下智心不
T30n1582_p1008a13║   輕慢。隨時為說正心因緣。見愁苦者說法慰
T30n1582_p1008a14║   喻。善自思惟不信 他語。無能動 者。若得所施
T30n1582_p1008a15║   與眾同等。修 集悲心具 足成就。或見正命先
T30n1582_p1008a16║   意問訊。遠離惡心常修 善法。終不放逸遠離
T30n1582_p1008a17║   懈怠。常作是願。云 何 當令我之 福德等與一
T30n1582_p1008a18║   切。菩薩摩訶薩非一 切時行取攝取。有利 之 時
T30n1582_p1008a19║   爾乃攝取。是名菩薩取攝取。若諸眾生諸根
T30n1582_p1008a20║   闇鈍。善根難熟則 久 遠攝取。何 以 故。究竟當
T30n1582_p1008a21║   有清淨心故。若中根中熟則 不久 遠。何 以 故。
T30n1582_p1008a22║   以 不久 遠得淨心故。若有利 根易熟上熟易淨
T30n1582_p1008a23║   易調。是名菩薩後有攝取。是名菩薩六 攝取
T30n1582_p1008a24║   正法攝取菩薩摩訶薩以 此六 攝攝取三世 一
T30n1582_p1008a25║   切眾生。過去未來現在菩薩攝取眾生。悉皆
T30n1582_p1008a26║   不離如是六 攝。菩薩摩訶薩攝眾生時有十二
T30n1582_p1008a27║   難事 。菩薩摩訶薩知無我無我所無有眾生。
T30n1582_p1008a28║   而為眾生修 集苦行。是名一 難。為調他故而
T30n1582_p1008a29║   行呵責。亦自護戒不令毀傷 。是名二 難。所有
T30n1582_p1008b01║   物少乞者甚多。是名三難。菩薩一 身繫屬多
T30n1582_p1008b02║   人趨走給使。是名四難。放逸諸天同彼受身。
T30n1582_p1008b03║   而其內心初 無放逸。是名五 難。常為一 切眾
T30n1582_p1008b04║   生作使。自於禁戒無所毀失。是名六 難。常與
T30n1582_p1008b05║   貪欲恚癡慳悋諂曲姦偽惡人共住 不隨彼行。
T30n1582_p1008b06║   是名七難。了 知生死多諸過患而不捨之 。是
T30n1582_p1008b07║   名八 難。一 切煩惱生死多過。捨命之 時心未
T30n1582_p1008b08║   清淨。雖未清淨不失正念。是名九難。未得
T30n1582_p1008b09║   淨心能以 己身所愛之 物妻子眷屬而以 施
T30n1582_p1008b10║   人。是名十難。眾生異心境界不同。或時軟語
T30n1582_p1008b11║   或時行捨。是名十一 難。終不放逸不斷煩惱。
T30n1582_p1008b12║   名十二 難。菩薩摩訶薩於諸眾生不作輕重。
T30n1582_p1008b13║   或時作輕。或時作重。或觀境界。或作健 心。或
T30n1582_p1008b14║   時立願。或不放逸。或修 智慧或修 柔軟。或行
T30n1582_p1008b15║   呵責。或時行捨。或懃精進。或時懈怠。或作方
T30n1582_p1008b16║   便 。菩薩摩訶薩作如是學。於十二 難處心不
T30n1582_p1008b17║   憂悔。既能自護又能利 他。
T30n1582_p1008b18║   　　　畢竟地畢竟品第三
T30n1582_p1008b19║   菩薩摩訶薩修 十二 行有七地。六 是菩薩地。
T30n1582_p1008b20║   餘一 地聲聞菩薩共。一 者性地。二 者解地。三
T30n1582_p1008b21║   者淨心地。四者持地。五 者定地。六 者定行地。
T30n1582_p1008b22║   七者畢竟地。是名七地。性行解行各為一 地。
T30n1582_p1008b23║   喜行名為淨心地。戒行慧行無相行合為
T30n1582_p1008b24║   持地。無行無相行名為定地。無礙智行名為
T30n1582_p1008b25║   定行地。如來行名畢竟地畢竟地後當廣說。
T30n1582_p1008b26║   菩薩從下地入 淨心地時。云 何 能斷三惡道
T30n1582_p1008b27║   苦。菩薩修 集世 俗 漏禪。修 漏禪已得世 淨禪。
T30n1582_p1008b28║   修 淨禪已即得解地。莊嚴菩提修 集一 百一
T30n1582_p1008b29║   十種悲。以 修 悲故於眾生中即得悲心。得悲
T30n1582_p1008c01║   心故樂三惡道如己舍宅。菩薩自觀住 三惡道。
T30n1582_p1008c02║   莊嚴菩提時為眾生故受大苦惱。若我淨心
T30n1582_p1008c03║   有勢 力 者。願令眾生所有苦惱悉集我身。善
T30n1582_p1008c04║   立大願。以 善願力 世 淨禪故。遠離身心煩惱
T30n1582_p1008c05║   習氣。離習氣故轉四大身。四大既轉。因世 淨
T30n1582_p1008c06║   禪故不到 三惡。是故菩薩斷三惡道苦。過解地
T30n1582_p1008c07║   已入 於淨地。餘功 德如行品中十淨心說。此
T30n1582_p1008c08║   十淨法有十對治。不作心。不發心。不受菩薩
T30n1582_p1008c09║   戒。不信 心。惡心。不修 集悲。瞋心。憂悔心。不
T30n1582_p1008c10║   慈心。放逸心。所言麁獷貪惜身命不隨世 間。
T30n1582_p1008c11║   嬾墮懈怠無漸無愧。苦惱逼身疑網怯弱。不
T30n1582_p1008c12║   能供 養佛法僧 寶。如是等對治不淨。是十淨
T30n1582_p1008c13║   中。初 三法者清淨其心。後七法者淨於莊嚴。
T30n1582_p1008c14║   菩薩摩訶薩信 於菩提及菩提道。信 菩提道
T30n1582_p1008c15║   故。見苦眾生生大慈心。生慈心故即作是願。
T30n1582_p1008c16║   願我救濟如是等苦。以 憐愍故捨身惠施無
T30n1582_p1008c17║   所貪惜。為利 眾生心無憂悔。心不悔故知世
T30n1582_p1008c18║   方術。知世 方術故善知時節隨眾生心。以 知
T30n1582_p1008c19║   時故名知世 間。以 智力 故客煩惱來深生慚
T30n1582_p1008c20║   愧。以 慚愧故令彼煩惱不得自在。是名勇 健 。
T30n1582_p1008c21║   以 勇 健 故無有放逸。不放逸故修 集善法。
T30n1582_p1008c22║   集善法故受菩薩戒。受菩薩戒故供 養三寶。
T30n1582_p1008c23║   供 養三寶故其心清淨是名淨地。
T30n1582_p1008c24║   　　　畢竟地行品第四
T30n1582_p1008c25║   菩薩摩訶薩住 於解地乃至菩薩地有四行。
T30n1582_p1008c26║   一 者波羅蜜行。二 者菩提行。三者神通行。四
T30n1582_p1008c27║   者熟眾生行。波羅蜜行者。六 波羅蜜如先說。
T30n1582_p1008c28║   方便 波羅蜜願波羅蜜力 波羅蜜智波羅蜜。
T30n1582_p1008c29║   是十波羅蜜是名波羅蜜行。善方便 有十二
T30n1582_p1009a01║   種如先說。是名方便 波羅蜜。願有五 種如先
T30n1582_p1009a02║   說。是名願波羅蜜。十力 莊嚴淨是名力 波羅
T30n1582_p1009a03║   蜜。知一 切法是處非處名智波羅蜜。知世 諦
T30n1582_p1009a04║   故名智波羅蜜。知第一 義諦名般若波羅蜜。
T30n1582_p1009a05║   復次無量智者名方便 波羅蜜。求勝勝智名
T30n1582_p1009a06║   願波羅蜜。不為四魔之 所障故名力 波羅蜜。
T30n1582_p1009a07║   能知諸法真實性故名智波羅蜜。四念處乃
T30n1582_p1009a08║   至八 正道分四求四真智如先說。是名菩提
T30n1582_p1009a09║   行神通。如不可思議品說。六 通如先說。是
T30n1582_p1009a10║   名神通行。二 無量調伏無量方便 無量如先
T30n1582_p1009a11║   說。是名熟行。菩薩摩訶薩如是四行攝一 切
T30n1582_p1009a12║   行。菩薩摩訶薩無量阿僧 祇。究竟具 足淨
T30n1582_p1009a13║   諸善法。勝諸聲聞辟支佛等。畢竟攝取菩提
T30n1582_p1009a14║   道果。畢竟能得阿耨多羅三藐三菩提故。
T30n1582_p1009a15║   是名十波羅蜜。若說次第則 有三事 。一 者對
T30n1582_p1009a16║   治故。二 者生故。三者得果故。對於善法有六
T30n1582_p1009a17║   事 。一 者慳貪。二 者惡業。三者恚心。四者懈
T30n1582_p1009a18║   怠。五 者亂 心。六 者愚癡。以 是六 法因緣故。不
T30n1582_p1009a19║   得阿耨多羅三藐三菩提。為壞六 法故說六
T30n1582_p1009a20║   波羅蜜。檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。六 波羅
T30n1582_p1009a21║   蜜則 攝四波羅蜜。是名對治。生者。菩薩摩訶
T30n1582_p1009a22║   薩捨於一 切世 俗 之 物出家學道。是名檀波
T30n1582_p1009a23║   羅蜜。既出家已受菩薩戒。是名尸羅波羅蜜。
T30n1582_p1009a24║   以 護戒故雖有罵打默受不報。是名羼提波
T30n1582_p1009a25║   羅蜜。戒既清淨懃修 善法。是名毘梨耶波羅
T30n1582_p1009a26║   蜜。以 精進故五 根調伏。是名禪波羅蜜五 根
T30n1582_p1009a27║   既調知真法界。是名般若波羅蜜。是名為生。
T30n1582_p1009a28║   果報者。菩薩現在修 施等善法。若捨身已外
T30n1582_p1009a29║   得大財內得五 具 足。五 具 足者。生人天中得
T30n1582_p1009b01║   壽色力 安樂辯才。是名施果。以 施因緣修 集
T30n1582_p1009b02║   善法。心無嫉妬忍眾罪過。是名具 足第二 果
T30n1582_p1009b03║   報。以 施因緣若作世 事 及出世 事 心無厭悔。
T30n1582_p1009b04║   是名第三果報。以 施因緣其心柔軟無有錯
T30n1582_p1009b05║   亂 是名第四果報。以 施因緣了 了 能知此是
T30n1582_p1009b06║   福田此非福田。知是可施是不可施。善知方
T30n1582_p1009b07║   便 求財取財。是名第五 果報。四波羅蜜攝六
T30n1582_p1009b08║   波羅蜜有三戒。一 者隨戒戒。二 者隨心戒三
T30n1582_p1009b09║   者隨智戒。菩薩尸波羅蜜名為隨戒戒。禪波
T30n1582_p1009b10║   羅蜜名隨心戒。般若波羅蜜名隨智戒。離是
T30n1582_p1009b11║   三戒無菩薩戒。菩薩三戒攝一 切戒。菩薩有
T30n1582_p1009b12║   四事 能利 眾生。何 等為四。一 者為於菩提修
T30n1582_p1009b13║   集善法。二 者先以 真智知諸法義。三者增
T30n1582_p1009b14║   長善法。四者熟眾生根。如是四事 菩薩能大
T30n1582_p1009b15║   利 益眾生。若有說言。離是四事 能利 眾生者。
T30n1582_p1009b16║   無有是處。
T30n1582_p1009b17║   　　　畢竟地三十二 相八 十種好品第五
T30n1582_p1009b18║   十三如來行者。名為畢竟佛地。畢竟佛地者。
T30n1582_p1009b19║   有百四十不共之 法。所謂三十二 相八 十種
T30n1582_p1009b20║   好。四一 切行淨。十力 四無所畏。三念處。三不
T30n1582_p1009b21║   護大悲。常不忘失。斷煩惱習一 切智是名百
T30n1582_p1009b22║   四十不共法。三十二 相者。一 者足下平。二 者
T30n1582_p1009b23║   足下千輻輪。三者指纖長。四者足跟傭 滿。五
T30n1582_p1009b24║   者指網縵。六 者手足柔軟。七者傭 [跳-兆 +專]腸如伊
T30n1582_p1009b25║   尼延鹿王。八 者踝骨不現。九者平住 手摩
T30n1582_p1009b26║   膝。十者藏相如象馬王。十一 者身圓滿足如
T30n1582_p1009b27║   尼拘陀樹。十二 者身毛上靡。十三者一 一 毛
T30n1582_p1009b28║   右旋。十四者身真金色。十五 者常光 面各一
T30n1582_p1009b29║   尋。十六 者皮膚細軟塵垢不著。十七者七處
T30n1582_p1009c01║   滿。十八 者上身如師子。十九者臂肘傭 圓。二 十
T30n1582_p1009c02║   者缺骨平滿。二 十一 者得身傭 相。二 十二
T30n1582_p1009c03║   者口四十齒。二 十三者齒密不疎。二 十四者
T30n1582_p1009c04║   齒色白。二 十五 者頰車方如師子。二 十六 者
T30n1582_p1009c05║   味中得上味。二 十七者肉髻相。二 十八 者
T30n1582_p1009c06║   廣長舌。二 十九者梵音聲。三十者目紺青色。
T30n1582_p1009c07║   三十一 者眼如牛王。三十二 者眉間白毫。
T30n1582_p1009c08║   八 十種好者。二 十指是名二 十好。手足表裏
T30n1582_p1009c09║   八 處平滿踝膝髀六 處妙好手有三聚肩肘
T30n1582_p1009c10║   腕六 處滿。腰奇中是名二 好。臗及二 尻是
T30n1582_p1009c11║   名三好。馬藏二 膊是三好。腰臍兩脅兩
T30n1582_p1009c12║   腋兩乳 是名為八 。腹胸脊項是名六 十。上下
T30n1582_p1009c13║   牙齒。上下脣齶。兩頰兩鬘。兩目兩肩。及鼻二
T30n1582_p1009c14║   孔。額上兩肞。兩耳頭圓足。是名八 十。
T30n1582_p1009c15║   菩薩摩訶薩住 淨地已。以 業力 故雖得如是
T30n1582_p1009c16║   八 十種好未大明淨。道樹起時乃得明淨。不
T30n1582_p1009c17║   明淨時謂菩薩地行。莊嚴菩提有二 種。一 近
T30n1582_p1009c18║   二 遠。遠者。未得三十二 相八 十種好果報若
T30n1582_p1009c19║   得名近說三十二 相八 十種好。為令眾生作
T30n1582_p1009c20║   善業故。眾生造作種種惡業。以 惡業故得種
T30n1582_p1009c21║   種惡果。是故如來說三十二 相八 十種好種
T30n1582_p1009c22║   種善業種種善果。眾生聞已即得除破種種
T30n1582_p1009c23║   惡業。菩薩至心修 持淨戒故得足下平。供
T30n1582_p1009c24║   養父母和上師長有德之 人。以 是因緣得足
T30n1582_p1009c25║   下輪相。於諸眾生不生害心無劫 盜想。若見
T30n1582_p1009c26║   父母和上師長有德之 人。遠出奉迎安施床
T30n1582_p1009c27║   坐。恭敬禮拜破除憍慢。以 是因緣得纖長
T30n1582_p1009c28║   指。具 上三行得足跟傭 滿。以 四攝法攝取眾
T30n1582_p1009c29║   生。以 是因緣得指網縵。以 好蘇油摩洗父母
T30n1582_p1010a01║   和上。師長有德之 人。以 是因緣得手足柔軟。
T30n1582_p1010a02║   修 集善法不知厭足。以 是因緣得傭 腨腸。
T30n1582_p1010a03║   聞法歡喜樂為人說為法走使。以 是因緣得
T30n1582_p1010a04║   踝骨不現相。三業清淨瞻病施藥。破除憍慢
T30n1582_p1010a05║   飲食知足。以 是因緣得平立手摩膝相。見分
T30n1582_p1010a06║   離者善言和合。自修 慚愧亦教人修 。以 是因
T30n1582_p1010a07║   緣得馬藏相。自淨三業亦教人淨。若有眾生
T30n1582_p1010a08║   四大不調能為療治。以 是因緣得身圓相。聞
T30n1582_p1010a09║   法歡喜樂為人說。以 是因緣得身毛上靡相。
T30n1582_p1010a10║   思惟諸法甚深之 義樂修 善法。供 養父母和
T30n1582_p1010a11║   上師長有德之 人。若行道路佛塔僧 坊除去
T30n1582_p1010a12║   塼石荊棘不淨。以 是因緣得身毛相。若以
T30n1582_p1010a13║   飲食瓔珞施人除去瞋心。以 是因緣獲得二
T30n1582_p1010a14║   相。一 者金色。二 者常光 。以 何 業緣得一 一 毛
T30n1582_p1010a15║   相。即此業緣得身細軟塵垢不著。常施眾生
T30n1582_p1010a16║   所須之 物。以 是因緣得七處滿相。自破憍慢
T30n1582_p1010a17║   調柔其性。隨眾生心如法而行。為除不善教
T30n1582_p1010a18║   以 善法。以 是因緣得上身如師子相。得肩圓
T30n1582_p1010a19║   相缺骨平滿相。以 何 業緣得纖指相。即此業
T30n1582_p1010a20║   緣得身傭 相。遠離兩舌和合鬪諍。以 是因緣
T30n1582_p1010a21║   得四十齒相齒密不疎相齒齊平相。修 欲界
T30n1582_p1010a22║   慈。以 是因緣得白齒相。見有求者歡喜迎送。
T30n1582_p1010a23║   以 是因緣得方頰車相。等視眾生猶如一
T30n1582_p1010a24║   子。以 是因緣得上味相。常施眾生無上法味。
T30n1582_p1010a25║   見有忘者施其憶念。自持五 戒轉以 教人。修
T30n1582_p1010a26║   集悲心能大法施。以 是因緣得肉髻相廣長
T30n1582_p1010a27║   舌相。實語喜語法語軟語非時不語。以 是因
T30n1582_p1010a28║   緣得梵音聲相。修 集悲心視諸眾生猶如父
T30n1582_p1010a29║   母。以 是因緣獲得二 相。一 者目紺青色。二 者
T30n1582_p1010b01║   眼如牛王。見有德者稱實讚歎。以 是因緣得
T30n1582_p1010b02║   白毫相。三十二 相雖復各各說其因緣。真因
T30n1582_p1010b03║   緣者持戒精進。何 以 故。若不持戒能修 精進。
T30n1582_p1010b04║   尚不得人身。況得三十二 相。無見頂相及肉
T30n1582_p1010b05║   髻相等無差別 。復次凡所作事 定心不悔。以
T30n1582_p1010b06║   是因緣得足下平相。若至心作。以 是因緣得
T30n1582_p1010b07║   千輻輪相。第二 第三指網縵相。七處滿相。
T30n1582_p1010b08║   細軟肩圓缺骨滿。身直廣長舌相。若常作
T30n1582_p1010b09║   者。以 是因緣得長指相平住 摩膝相。常光 一
T30n1582_p1010b10║   尋相齒密不疎相。若淨作者。以 是因緣獲得
T30n1582_p1010b11║   餘相。復次若於眾生生淳善心。以 是因緣得
T30n1582_p1010b12║   手足柔軟膚體細滑塵垢不著。次第修 集時
T30n1582_p1010b13║   節修 集。以 是因緣得第二 第三第四相。憙修
T30n1582_p1010b14║   善法心無悔退。以 是因緣得金色身。常光 齒
T30n1582_p1010b15║   白眉間毫相。若聞讚歎不生憍慢。覆藏善法
T30n1582_p1010b16║   不令人知。以 是因緣得馬藏相。所修 善法迴
T30n1582_p1010b17║   向菩提。以 是因緣得一 一 孔一 毛相。身毛上
T30n1582_p1010b18║   靡口四十齒最上味相懃精進故。以 是因緣
T30n1582_p1010b19║   得方頰車上身如師子相。至心愛念一 切眾
T30n1582_p1010b20║   生如視一 子。以 是因緣得齒齊平紺青目牛
T30n1582_p1010b21║   王眼相。修 集善法不知厭足。以 是因緣獲得
T30n1582_p1010b22║   餘相。菩薩摩訶薩住 性行時。修 三十二 相業。
T30n1582_p1010b23║   住 淨行時雖有如是三十二 相。相不具 足未
T30n1582_p1010b24║   得明淨。住 十三行爾乃了 了 明顯具 足一 切
T30n1582_p1010b25║   佛法。雖無量相眾生不同。有下中上不可思
T30n1582_p1010b26║   議。是故佛說三十二 相。一 切眾生所有功 德
T30n1582_p1010b27║   和合集聚。正與如來一 毛相等。一 切毛孔所
T30n1582_p1010b28║   有功 德和合集聚乃成一 好。合集眾好所有
T30n1582_p1010b29║   功 德。增至百倍乃成一 相。唯除白毫無見頂
T30n1582_p1010c01║   相。合集其餘一 切諸相。增至千倍成是二 相。
T30n1582_p1010c02║   和合集聚三十二 相八 十種好所有功 德增至
T30n1582_p1010c03║   千萬億 倍乃成如來深遠蠡音。其聲聞于無
T30n1582_p1010c04║   量無邊諸佛世 界。如來成就如是等無量無
T30n1582_p1010c05║   邊功 德。以 是義故。如來世 尊名為無上。所行
T30n1582_p1010c06║   之 法名無上行。三十二 相八 十種好有三種
T30n1582_p1010c07║   無量。一 者三劫 無量。二 者修 善無量。三者
T30n1582_p1010c08║   利 益眾生無量。是故說言如來成就無量功
T30n1582_p1010c09║   德。
T30n1582_p1010c10║   　　　畢竟地住 品第六
T30n1582_p1010c11║   菩薩四淨者。一 者身淨。二 者緣淨。三者心淨。
T30n1582_p1010c12║   四者智淨。永斷習氣得清淨器。成阿耨多
T30n1582_p1010c13║   羅三藐三菩提。身得自在生滅自由。是名身
T30n1582_p1010c14║   淨。神通自在名為緣淨。修 集善法心離煩
T30n1582_p1010c15║   惱。是名心淨。知一 切法無有罣礙。得自在智
T30n1582_p1010c16║   知一 切法行。是名智淨。菩薩以 是四清淨法
T30n1582_p1010c17║   獲得十力 。何 等為十。一 者知是處非處力 。二
T30n1582_p1010c18║   者知諸業力 。三者知諸禪定解脫力 。四者知
T30n1582_p1010c19║   諸根利 鈍力 。五 者知諸眾生解力 。六 者知眾
T30n1582_p1010c20║   生界力 。七者知至處道力 。八 者知過去世 力 。
T30n1582_p1010c21║   九者天眼力 十者漏盡力 。如來所說真實無
T30n1582_p1010c22║   二 。是故名為多陀阿伽 度。若說善果及不善
T30n1582_p1010c23║   果真實因緣真實體真實性真實住 真實生。
T30n1582_p1010c24║   是名是處善不善果非因作因。是名非處破
T30n1582_p1010c25║   憍慢智。名真實智。名一 切智。名無礙智。名
T30n1582_p1010c26║   為淨智。名離慢智。數次第故名第一 力 。無有
T30n1582_p1010c27║   上故名一 切行。利 益眾生破壞諸魔故名為
T30n1582_p1010c28║   力 。真實莊嚴得自在故名為具 足。能破一 切
T30n1582_p1010c29║   諸恐怖故名為涅槃。因八 正道因破諸苦故
T30n1582_p1011a01║   名為無上。如法住 故名為真實。自得淨法憐
T30n1582_p1011a02║   愍眾生而為演說故名為梵輪。梵輪者名為
T30n1582_p1011a03║   如來。如來者名為清涼。清涼者名之 為戒。受
T30n1582_p1011a04║   持淨戒如戒而說。是名清淨正說實說利 益
T30n1582_p1011a05║   而說廣大說無礙說一 切說畢竟說無上說無
T30n1582_p1011a06║   漏說無為說外說現前 說。是故名為大師子
T30n1582_p1011a07║   吼。說善力 方便 。說真實因。以 真實因緣得真
T30n1582_p1011a08║   實果。所謂人天及無上果。無上果故名為無
T30n1582_p1011a09║   上。若作業已增長得果。名為過去。有作業已
T30n1582_p1011a10║   未受果報。亦名過去。未作業欲作。未得果
T30n1582_p1011a11║   欲得。是名未來。已作之 業未得果報。受果之
T30n1582_p1011a12║   業已滅過去。是名現在。去來現在業有三種。
T30n1582_p1011a13║   謂身口意果。身口意果。何 處造作身口意善
T30n1582_p1011a14║   業。是處得果。何 處造作身口意惡業。是處得
T30n1582_p1011a15║   果。是名是處。純善之 業不得惡果。是名非處。
T30n1582_p1011a16║   不善惡業不得善果。是名非處。人業不受地
T30n1582_p1011a17║   獄果報。是名非處。地獄之 業不受人報。是名
T30n1582_p1011a18║   非處。唯除能修 身戒心慧令地獄報人中輕
T30n1582_p1011a19║   受。以 相似 故名地獄報。人中輕受故名人果。
T30n1582_p1011a20║   是名是處非處。四禪八 解脫。如是等法自在
T30n1582_p1011a21║   修 得。以 自在故。是故如來常在三昧。說法之
T30n1582_p1011a22║   時。
T30n1582_p1011a23║   梵天王等。唯聞音聲不見形貌。如是等禪定
T30n1582_p1011a24║   解脫有二 種煩惱。謂未得欲得憂。已得退失
T30n1582_p1011a25║   憂。如來已斷如是二 憂得大自在。知諸眾生
T30n1582_p1011a26║   一 切心想。雖得了 知心不貪著不生歡樂。修
T30n1582_p1011a27║   集具 足欲得便 得。大得易得。得已不退。是
T30n1582_p1011a28║   名第三禪定解脫力 。知信 等五 根有上中下。
T30n1582_p1011a29║   從聞生者。正思惟生者。是名根力 。知上中下
T30n1582_p1011b01║   欲。是名解力 。知種種性聲聞性緣覺性如來
T30n1582_p1011b02║   性眾生貪性乃至八 萬四千煩惱性。是名第
T30n1582_p1011b03║   五 力 。知因煩惱獲得種種世 界之 身。是名第
T30n1582_p1011b04║   六 力 。知諸煩惱各有對治。知一 切有亦各有
T30n1582_p1011b05║   對。知破一 切惡邪見對。是名至處道力 。了 知
T30n1582_p1011b06║   四方種種眾生種種名字。過去眾生念八 事 。
T30n1582_p1011b07║   一 名。二 生。三姓。四食。五 受苦樂。六 壽。七
T30n1582_p1011b08║   住 。八 者命終。復念六 事 。一 者名字。二 者剎利
T30n1582_p1011b09║   等姓。三者親族父母。四者飲食。五 者貧富。
T30n1582_p1011b10║   六 者壽夭。是名第八 力 天行名為四禪。得四
T30n1582_p1011b11║   禪果故名為天眼。具 足獲得淳善果故名為
T30n1582_p1011b12║   清淨。明不同故名過人眼。有欲界天眼。雖
T30n1582_p1011b13║   復名同以 不淨故不名天眼。天眼知者見眾
T30n1582_p1011b14║   生墮。墮者名天。復有墮者名為人死。生名中
T30n1582_p1011b15║   陰。中陰有二 種。一 者善。二 者不善。不善中陰
T30n1582_p1011b16║   色如黑氀褐。夜闇之 時淨眼乃見。清淨天眼
T30n1582_p1011b17║   見中陰色亦復如是。善中陰色如婆羅[木*奈]女
T30n1582_p1011b18║   衣。明月之 時淨眼乃見。清淨天眼見中陰色
T30n1582_p1011b19║   亦復如是。黑色者名下行眾生。白色者名上
T30n1582_p1011b20║   行眾生。身口意惡業因緣故名為下行。身口
T30n1582_p1011b21║   意善業因緣故名為上行。惡業者名為邪見。
T30n1582_p1011b22║   邪見有二 。一 者可轉。二 不可轉。誹謗因果言
T30n1582_p1011b23║   無聖人。名不可轉。非因見因非果見果。是名
T30n1582_p1011b24║   可轉。是故惡業名為邪見。善業者名為正見。
T30n1582_p1011b25║   不謗四諦信 善惡業真實果報。是故善業名
T30n1582_p1011b26║   為正見。惡業因緣死過地獄。不樂受果故
T30n1582_p1011b27║   名地獄。放逸惡業共為翅羽必至地獄。明見
T30n1582_p1011b28║   因果故為天眼。善業因緣過於惡死。樂受
T30n1582_p1011b29║   果報受人天身。以 正見故得生善有。生善有
T30n1582_p1011c01║   者名為人天。明見了 了 故名天眼。云 何 善有。
T30n1582_p1011c02║   以 善因緣獲得善果是名善有。是名第九力 。
T30n1582_p1011c03║   以 修 身戒心慧因緣斷一 切漏。以 斷漏故獲
T30n1582_p1011c04║   得無漏身戒心慧。無漏身戒心慧有二 種。見
T30n1582_p1011c05║   道修 道。以 二 道故心得解脫慧得解脫。得心
T30n1582_p1011c06║   慧解脫故能示神通教化眾生。是名第十力 。
T30n1582_p1011c07║   十力 菩薩知性。知分別 。知自相共相不共相。
T30n1582_p1011c08║   知平等。知業。知次第。知勝不勝。菩薩能知如
T30n1582_p1011c09║   是七事 。知性者。十力 性即五 根性。以 慧多故
T30n1582_p1011c10║   名為智性。是故說言知處非處。不言信 處非
T30n1582_p1011c11║   處。乃至漏盡亦復如是。分別 者有三種。一 者
T30n1582_p1011c12║   分別 時。二 者分別 行。三者分別 自相共相十
T30n1582_p1011c13║   力 能知一 切時。所謂過去未來現在。是名分
T30n1582_p1011c14║   別 時。十力 能知一 切十方世 界無量煩惱對
T30n1582_p1011c15║   治。是名分別 行。十力 能知一 切色相。是名自
T30n1582_p1011c16║   相。知色無常乃至一 切法無常。是名共相。是
T30n1582_p1011c17║   名分別 自相共相。不共者。十力 不共一 切聲
T30n1582_p1011c18║   聞緣覺。十方諸佛同得十力 。是名平等。知業
T30n1582_p1011c19║   者。處非處力 。因實知因果實知果。是第二
T30n1582_p1011c20║   力 。如來了 知自業果報。亦知眾生所有業果。
T30n1582_p1011c21║   因禪定解脫力 故。如來得三種示現能調眾
T30n1582_p1011c22║   生。因知根力 了 知眾生下中上根。以 知根故
T30n1582_p1011c23║   隨根說法。因解力 故如來了 知一 切眾生善
T30n1582_p1011c24║   性惡性。為除惡性教以 善性。因知世 界力 故。
T30n1582_p1011c25║   如來常行世 間之 法。不為世 法之 所染污。知
T30n1582_p1011c26║   世 界故知眾生界。知眾生界故。隨根隨心隨
T30n1582_p1011c27║   其煩惱而為說法。云 何 如來初 教眾生令入
T30n1582_p1011c28║   佛法。如來若教聲聞菩薩初 入 佛法。作如是
T30n1582_p1011c29║   言。善男子。汝應修 集深樂寂靜空閑獨處。
T30n1582_p1012a01║   汝初 生時父母為汝所立名字。乃至諸師和
T30n1582_p1012a02║   上所立名字。當至心觀。如我此字父母諸師
T30n1582_p1012a03║   和上所作。於內外六 入 有耶無耶。善男子。
T30n1582_p1012a04║   汝若離於內外諸入 不見有者。汝於爾時得
T30n1582_p1012a05║   真實智。知是名字虛假不真。法亦不真。名
T30n1582_p1012a06║   亦不真。以 名字法不真實故。云 何 於是而生
T30n1582_p1012a07║   憍慢。善男子。汝於爾時復應觀眼及眼名字。
T30n1582_p1012a08║   眼有二 種。一 者名字。二 者流布。眼名非眼眼
T30n1582_p1012a09║   相非眼。若有一 物名為眼者是物亦無。若實
T30n1582_p1012a10║   有眼名亦應實。若真實者眾生生時。自應識
T30n1582_p1012a11║   知不須教誨。未見不教而能知者。以 是義故。
T30n1582_p1012a12║   知名亦不實物亦不實。如眼識亦如是。作是
T30n1582_p1012a13║   觀時除斷內外諸入 貪著。以 斷內外貪故。斷
T30n1582_p1012a14║   一 切法相。以 斷一 切法相。真實知於一 切法
T30n1582_p1012a15║   性。一 切法性者。謂不真實無有相貌。善男
T30n1582_p1012a16║   子。作是觀時若欲得一 切智。欲得大慈大悲。
T30n1582_p1012a17║   欲得初 禪乃至非想非非想。欲得性行乃至
T30n1582_p1012a18║   如來行。欲得菩薩地六 通乃至阿耨多羅三
T30n1582_p1012a19║   藐三菩提悉能得之 。是名第六 力 。因至處道
T30n1582_p1012a20║   力 知真實道不真實道。壞不真道示以 真道。
T30n1582_p1012a21║   因宿命力 故知受眾苦。知己不樂生死。亦教
T30n1582_p1012a22║   眾生不樂生死壞於常見。因天眼力 授人記
T30n1582_p1012a23║   莂斷於斷見。因漏盡力 如來自知已得解脫。
T30n1582_p1012a24║   能壞眾生見非如來謂真如來。見非沙門言
T30n1582_p1012a25║   實沙門。非婆羅門言實婆羅門。如來得阿耨
T30n1582_p1012a26║   多羅三藐三菩提時。得是十力 一 時而得。云
T30n1582_p1012a27║   何 而說有次第耶。如來得阿耨多羅三藐三
T30n1582_p1012a28║   菩提時初 觀因果。是故初 名處非處力 。如是
T30n1582_p1012a29║   因果誰所受作。是名業力 。以 破業故修 集
T30n1582_p1012b01║   禪定。為知眾生誰能修 集誰不修 集故觀
T30n1582_p1012b02║   諸根。根有三種。謂下中上。是名眾生性。是
T30n1582_p1012b03║   名第五 力 。以 知性故知心淨不淨。是名世
T30n1582_p1012b04║   界。欲知淨心及不淨心因緣故知至處道。如
T30n1582_p1012b05║   是道者斷常斷見。是名宿命天眼力 。二 見斷
T30n1582_p1012b06║   故諸漏永盡。名漏盡力 。是名次第。復有次第。
T30n1582_p1012b07║   如來得阿耨多羅三藐三菩提時。最初 先觀
T30n1582_p1012b08║   是處非處。次觀世 業。破世 業故觀禪解脫。及
T30n1582_p1012b09║   觀眾生能修 集道不能修 集故。次天眼見
T30n1582_p1012b10║   諸眾生諸根利 鈍。為欲知故。餘如先說。復有
T30n1582_p1012b11║   次第。如來得阿耨多羅三藐三菩提時。觀十
T30n1582_p1012b12║   二 因緣是處非處。十二 因緣由何 而出。是故
T30n1582_p1012b13║   觀業。眾生諸業或有受報。或不受報故。天眼
T30n1582_p1012b14║   觀何 等。為眾生故。觀法界。是名為解。法界世
T30n1582_p1012b15║   界無有差別 。欲知難調易調故知宿命。為知
T30n1582_p1012b16║   受教不受教故知根利 鈍。知已為說八 正道
T30n1582_p1012b17║   分。名至處道。以 道力 故斷諸煩惱。名漏盡力 。
T30n1582_p1012b18║   處非處力 及以 業力 有何 差別 。善業惡業了
T30n1582_p1012b19║   知善果及以 惡果。是名是處非處力 。作者定
T30n1582_p1012b20║   受不作不受。是名知業力 。為欲調伏不善
T30n1582_p1012b21║   業故修 集禪定。調伏有二 種。一 者信 。二 者
T30n1582_p1012b22║   不信 。是故觀根信 心有二 種。一 者信 三寶。二
T30n1582_p1012b23║   者信 摩醯首羅。是名為解脫。有三種謂下
T30n1582_p1012b24║   中上。是名世 界力 。知世 界已說於世 道聲聞
T30n1582_p1012b25║   道緣覺道菩薩道佛道。是名至處道力 。觀諸
T30n1582_p1012b26║   眾生善因惡因重業輕業。是名宿命力 。因是
T30n1582_p1012b27║   知故斷常斷見。是名天眼。真實見故諸漏永
T30n1582_p1012b28║   盡。是名漏盡力 。十力 之 性悉是智性無有差
T30n1582_p1012b29║   別 。以 境界緣故說有差別 。四無所畏如常說。
T30n1582_p1012c01║   如來為眾生說於四事 。一 者聲聞不共法解
T30n1582_p1012c02║   脫。二 者聲聞共解脫。三者眾生苦解脫。四者
T30n1582_p1012c03║   為眾生斷苦得解脫說於對治。聲聞不共者。
T30n1582_p1012c04║   我所覺知。若言有法汝不知者。我亦不見沙
T30n1582_p1012c05║   門婆羅門若人若天若魔若梵如法而言不知
T30n1582_p1012c06║   不見。以 不見故不生羞畏。我漏已盡。若言
T30n1582_p1012c07║   不盡。不見沙門乃至魔梵如實而言汝漏未
T30n1582_p1012c08║   盡。以 不見故不生羞畏。我已得道。若言是道
T30n1582_p1012c09║   非畢竟者。我亦不見有諸沙門乃至魔梵如
T30n1582_p1012c10║   實而言。汝未得道是非畢竟。以 不見故不
T30n1582_p1012c11║   生羞畏。我說障道。若言不障。我亦不見有諸
T30n1582_p1012c12║   沙門乃至魔梵如實而言說障非障。以 不見
T30n1582_p1012c13║   故不生羞畏。佛所說道為諸菩薩及諸聲聞。
T30n1582_p1012c14║   佛涅槃後集結藏時。聲聞藏中除菩薩名。菩
T30n1582_p1012c15║   薩藏中安菩薩名。是故方等名菩薩藏。不共
T30n1582_p1012c16║   聲聞者。謂如來三念處。如來說法至心聽
T30n1582_p1012c17║   受。心得歡喜受諸安樂。如法而住 不違佛
T30n1582_p1012c18║   教。佛亦不喜。修 集捨心不失正念亦不放逸。
T30n1582_p1012c19║   如來說法有不信 受違反所說。佛亦不瞋無
T30n1582_p1012c20║   有愁惱。修 集捨心不失正念亦不放逸。如來
T30n1582_p1012c21║   說法或有聽者。有不聽者。聽者不喜不聽不
T30n1582_p1012c22║   愁。修 集捨心不失正念亦不放逸。是名三念
T30n1582_p1012c23║   處。復有不與聲聞共者。謂三不護。如來不護
T30n1582_p1012c24║   身口命。有阿羅漢無記業記失念心故。無記
T30n1582_p1012c25║   業者名突吉羅。如來已斷一 切無記業。何 以
T30n1582_p1012c26║   故。常修 正念故。是故如來隨心而說呵責眷
T30n1582_p1012c27║   屬。所謂驅擯麁言加 之 心無畏難。何 以 故。身
T30n1582_p1012c28║   口命淨故。復有不與聲聞共。所謂大悲如先
T30n1582_p1012c29║   說。如來作何 事 。何 處作。何 因緣作。云 何 作。
T30n1582_p1013a01║   何 時作。如是諸事 能如實知。是名念心。如
T30n1582_p1013a02║   來知何 事 者謂一 切行。何 處者一 切世 界。何
T30n1582_p1013a03║   因緣者為調伏眾生。云 何 作者謂善方便 。何
T30n1582_p1013a04║   時作者謂一 切時。以 是故。如來常修 正念之
T30n1582_p1013a05║   心。如來世 尊若動 若眴若語若行若住 若作。
T30n1582_p1013a06║   一 切時中無煩惱習。是故說言如來永斷煩
T30n1582_p1013a07║   惱習氣。阿羅漢等則 不如是。是故不與聲聞
T30n1582_p1013a08║   共也。如來覺知三種法聚。一 者得利 益義聚。
T30n1582_p1013a09║   二 者非利 益義聚。三者非利 益非不利 益義
T30n1582_p1013a10║   聚。如來了 了 知是三聚。是故說言如來得一
T30n1582_p1013a11║   切智。如是等一 百四十不共之 法。不與聲聞
T30n1582_p1013a12║   辟支佛共。是故名為聲聞不共。菩薩行時得
T30n1582_p1013a13║   三十二 相八 十種好。然不明淨。坐道樹下。無
T30n1582_p1013a14║   師修 集三十七品乃得明淨。學地菩薩得金
T30n1582_p1013a15║   剛 三昧已。次第二 念得十力 一 切佛法乃至
T30n1582_p1013a16║   一 切淨智。悉以 得故名一 切智無礙智無障
T30n1582_p1013a17║   智淨智寂靜智清淨智具 足智。是名畢竟地。
T30n1582_p1013a18║   過一 切菩薩行一 切菩薩地。入 如來地如來
T30n1582_p1013a19║   行得無上身。轉菩薩身永斷習氣。住 畢竟地
T30n1582_p1013a20║   菩薩摩訶薩覩見佛法如羅縠中視。如來世
T30n1582_p1013a21║   尊都無斯事 。是故名淨。住 畢竟地菩薩見於
T30n1582_p1013a22║   佛法如遠見色。諸佛見法如近見色。畢竟菩
T30n1582_p1013a23║   薩見於佛法如闇見色。諸佛見法如晝見色。
T30n1582_p1013a24║   畢竟菩薩如未出胎。諸佛世 尊如已出者。畢
T30n1582_p1013a25║   竟菩薩如夢所見。諸佛世 尊如覺見物。畢竟
T30n1582_p1013a26║   菩薩如燈不明。諸佛世 尊如盛明燈。菩薩得
T30n1582_p1013a27║   阿耨多羅三藐三菩提已。能於一 切諸佛世
T30n1582_p1013a28║   界施作佛事 。作佛事 者有九種。一 一 佛事 能
T30n1582_p1013a29║   大饒益無量眾生。何 等為九。一 者自為大丈
T30n1582_p1013b01║   夫事 能令眾生信 丈 夫事 。二 者以 三十二 相
T30n1582_p1013b02║   八 十種好莊嚴其身。為利 眾生破其疑網。三
T30n1582_p1013b03║   者如來具 足十力 。具 足十力 故能利 眾生。若
T30n1582_p1013b04║   有問言。云 何 為力 。則 能善解破其疑心。調伏
T30n1582_p1013b05║   眾生壞破邪見。四者如來具 足四無所畏。為
T30n1582_p1013b06║   信 三寶。為調伏眾生。為破邪見。為大師子
T30n1582_p1013b07║   吼。五 者如來具 足三念處。如說而行如行而
T30n1582_p1013b08║   說破諸煩惱。能畜徒眾能化眾生。六 者如來
T30n1582_p1013b09║   具 足三不護法。為利 眾生為調眾生。晝夜常
T30n1582_p1013b10║   以 佛眼觀察諸眾生。七者如來具 足大悲。為
T30n1582_p1013b11║   具 足羼提波羅蜜。為令眾生離諸苦故。為施
T30n1582_p1013b12║   安樂故。八 者如來具 足無錯謬不失念心。是
T30n1582_p1013b13║   故無師如法而行如法而住 。為利 眾生令調
T30n1582_p1013b14║   伏故。為壞眾生諸放逸故。九者如來永斷煩
T30n1582_p1013b15║   惱習氣。知義法非義法非義非非義法。是故
T30n1582_p1013b16║   如來說於義法。離非義法非義非非義法。如
T30n1582_p1013b17║   來具 足一 百四十不共之 法。如是九事 能作
T30n1582_p1013b18║   佛事 。是名如來行。是名如來地。是名如來畢
T30n1582_p1013b19║   竟地。何 以 故。為如來行如來地如來畢竟地。
T30n1582_p1013b20║   於無量億 那由他劫 。受菩薩戒修 菩提行。畢
T30n1582_p1013b21║   竟菩薩能教無量無邊眾生住 畢竟地。如來
T30n1582_p1013b22║   一 切佛法。悉為眾生不自為己。聲聞緣覺所
T30n1582_p1013b23║   有之 法。但 為自利 少利 於他。是故二 乘無不
T30n1582_p1013b24║   共法。無上佛法終無似 於聲聞辟支佛法。大
T30n1582_p1013b25║   悲不錯謬斷習氣。一 切智五 智三昧。如來具
T30n1582_p1013b26║   足一 切不共之 法。是故名為無上。此經演說
T30n1582_p1013b27║   菩薩禁戒。菩薩道菩薩戒果。一 切菩薩行一
T30n1582_p1013b28║   切菩薩戒果行。是故名為菩薩地。名菩薩藏
T30n1582_p1013b29║   菩薩摩夷。攝取一 切大乘經典 無礙智經。若
T30n1582_p1013c01║   天若人若沙門若婆羅門。信 是經典 受持聽
T30n1582_p1013c02║   說讀誦書寫。廣說修 集分別 其義。見有持者
T30n1582_p1013c03║   供 養恭敬尊重讚歎。燈燭香花伎 樂供 養。當
T30n1582_p1013c04║   知是人常為十方諸佛之 所護念稱說其名。
T30n1582_p1013c05║   得無量功 德聚。何 以 故。菩薩戒因緣。得阿耨
T30n1582_p1013c06║   多羅三藐三菩提。受持讀誦書寫解說菩薩
T30n1582_p1013c07║   戒故。如來正法久 住 不滅。諸惡比丘漸就損
T30n1582_p1013c08║   減。若無菩薩戒者。諸惡比丘漸漸熾盛。如來
T30n1582_p1013c09║   正法不久 則 滅。爾時優 波離白佛言。世 尊。此
T30n1582_p1013c10║   經當名何 經。優 波離。是名善戒。名菩薩地。名
T30n1582_p1013c11║   菩薩毘尼摩夷。名如來藏。名為一 切善法根
T30n1582_p1013c12║   本。名安樂因。名諸波羅蜜聚。爾時優 波離聞
T30n1582_p1013c13║   佛所說歡喜禮拜。右遶而去。
T30n1582_p1013c14║   菩薩善戒經卷第九